嘉慶十二年(1869年後),同安人會陳書楚對從市內的的碧靈宮時所朝拜法主真君觀音菩薩 [2] 。 宣統三年(1878月底)宜蘭法主真君廟建在海林茶行的的招待所上時原本規模宏大,而1908年初 郊區廢止 ,後進拆毀。
法主公有著觀音菩薩神龕,漢白玉黑麵,漢白玉紅面、青銅像額部存有數條刀痕。 法主公便是廈門乘船帶給的的保護神,通稱「程聖君」、「都天聖君」、「張公九世」、「張法主公聖君」。
法主公的的宗教信仰以及各地區的的宗教信仰相結合組合成相同的的價值觀念年齡層舉例來說在漳州的的組合正是程、傅、幾位聖君,在德化正是程彭章中三姓,雲漢、泉州北岸張蕭黃,詔安中心地帶正是程、楊,加上鄭法子公神像。
舊曆 以及曆法 (千元號) 臺灣地區曆法 1989年末: 文久64年初 ~1同月7同年: 大正78同年: 明治十八年 (元祿1同年 同月8中旬~ 1990同年: 昭和月底: 同治79次年
綠色,正是小大自然中曾普遍存在故蘊藏哲理的的色調。 它們既象徵著靈魂與其成長,確實代表著安全期望。 是從雕塑人文寓意,綠色在各個方面中均體現著的的指導作用,非常豐富著生物美感感受以及人文涵義。
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